多岐亡羊은 「갈림길이 많아 양을 잃어버리다」라는 뜻입니다. 이 말은, 여러 상황에 쓸 수 있습니다. 예를 들어 갈림길이 많다에 주목하여, 선택지가 너무 많아서 일종의 선택 장애가 생겼을 때 쓸 수 있습니다. 또는 양을 잃어버린 것에 주목하여, 내가 뭘 하는지 모르겠다는 상황에도 쓸 수 있습니다. 이런 것을 한탄하면 망양지탄亡羊之嘆이 되고요. 와 부터 계속 양 이야기를 하겠다고 했습니다. 이제 양 이야기를 하는지 모르겠네요. 다기망양을 조심하라고 하면 쓸데없이 이곳저곳 기웃거리지 말고 한 가지에 집중하라는 뜻으로도 씁니다. 이 이야기는 라는 책에 나오는 말입니다.
『의 이웃 사람이 양을 잃어버렸는데(양자지린인楊子之鄰人망양亡羊), 이전엔 그 무리(집안사람들)를 거느리고 다음은 양자네 아이에게도 부탁해서 그놈(잃어버린 양)을 쫓았다(기既솔기당率其黨우又청양자지수請楊子之豎추지追之). 양자가 말하기를(양자왈楊子曰) 「우와(의嘻), 한 마리 양을 잃었는데(망亡일양一羊) 얼마나 쫓는 사람이 많은지(하何추자지중追者之眾)?!」 이웃 사람이 말하기를(린인왈鄰人曰) 「갈림길이 많아서요(다多기로岐路).」 그러는 동안에 (양을 찾던 사람들이) 돌아오자 물었다(기반既反문問). (다른 해석: 이에-기既- 했다.) 「양은 붙잡았는가(획양호獲羊乎)?」 대답하기를(왈曰) 「그놈을 잃어버리고 말았습니다(망지의亡之矣).」 말하기를(왈曰) 「어쩌다 잃어버렸데(해망지奚亡之).」 대답하기를(왈曰) 「갈림길의 가운데 또 갈라짐이 있었습니다(기로지중岐路之中우又유기언有岐焉). 저희는 갈 곳을 모르고요(오吾부지不知소지所之). 그래서 돌아왔습니다(소이所以반야反也).」
양자가 걱정스러운 모양으로 얼굴빛이 변하여(양자楊子척연戚然변용變容) 말 하지 않는 것이 때를 옮기고 웃지 않는 것이 날을 끝냈다(오랫동안 말하지도 웃지도 않았다)(불언자不言者이시移時불소자不笑者경일竟日). 제자들이 이를 괴이하게 여겨(문인괴지門人怪之) 청하여 묻기를(청왈請曰) 「양은 천한 짐승이며(양羊천축賤畜) 또한 스승님의 것이 아닌데(우又비非부자지유夫子之有) 말씀과 웃음을 줄이신 것은 어째서 입니까(이而손언소자損言笑者하재何哉)?」 양자는 대답하지 않았다(揚子不答). 제자들은 말씀하시는 바를 잡지 못했다(문인門人불획不獲소명所命).
제자 맹손양이 나가 이것을 심도자에게 알렸다(제자弟子맹손양孟孫陽출出이以고告심도자心都子). 심도자가 다른 날 맹손양을 도와 함께 들어가 묻기를(심도자心都子타일他日여맹손양與孟孫陽해입이偕入而문왈問曰) 「예전에 제齊 나라와 노魯 나라 사이를 어슬렁거리며 같은 스승께 배워 어짐과 옮음의 이치에 힘쓰다 돌아온 형제 세 사람이 있었답니다(석昔유有곤제昆弟삼인三人유游제노지간齊魯之閒동사이학同師而學진進인의지도仁義之道이귀而歸). 그 아비가 말하길(其父왈曰) '어짐과 옮음의 이치는 무엇과 같더냐(인의지도仁義之道약하若何)?' 맏이가 말하길(백왈伯曰) '어짐과 옳음은 내가 몸을 아끼고 이름을 뒤로하게 합니다(인의仁義사아使我애신이후명愛身而後名).' 둘째가 말하길(仲曰) '어짐과 옳음은 내가 몸을 죽여 이름을 이루게 합니다(인의仁義사아使我살신이성명殺身以成名).' 셋째가 말하길(叔曰) '어짐과 옳음은 내가 몸과 이름을 나란히 갖추게 합니다(인의仁義사아使我신명병전身名竝全).' 저 세가지 길은 서로 어긋나지만 유교에서 같이 나왔습니다(피彼삼술三術상반相反이而동출同出어유於儒). 누가 옳고 누가 그른가요(숙시孰是숙비야孰非邪)?」
양자가 말하길(양자왈楊子曰) 「강 가까이 사는 사람이 있다(인人유빈하이거자有濱河而居者). 물에 익숙하고 헤엄치기에 날래며 물길을 건너고 삯을 받는 배를 몰아 여러 사람(입)에게 이로움을 준다(습어수習於水용어수勇於泅조주육도操舟鬻渡리공백구利供百口). 양식을 싸서 배움에 나서는 사람이 무리를 이루는데 물에 빠져 죽는 사람이 거진 반이다(과량취학자裹糧就學者성도成徒이而익사자溺死者기반幾半). 본디 헤엄치는 것은 배우고 물에 빠지는 것은 배우지 않는데 이롭고 해로움이 이와 같다(본本학수불학익學泅不學溺이而이해여차利害如此). 누가 옳고 누가 그르다 여기느냐(약若이위以爲숙시孰是숙비孰非)?」
심도자는 말이 없어져 밖으로 나왔다(심도자心都子묵연이출嘿然而出). 맹손양이 이를 꾸짖어 말하길(맹손양孟孫陽양지왈讓之曰) 「어찌나 그대의 질문이 둘러가고 스승님의 대답이 멋대로인지, 제 궁금함이 더욱 심해졌습니다(하何오자문지우吾子問之迂부자답지벽夫子答之僻오혹유심吾惑愈甚).」
심도자가 말하길(심도자心都子왈曰 「큰 이치는 갈림길이 많아 양을 잃어버리고 배우는 사람은 방법이 많아 삶을 허비한다(대도大道이以다기망양多岐亡羊학자學者이以다방상생多方喪生). 배움은 본디 같지 아니함이 아니며 본디 하나가 아님이 아니나 끝이 이처럼 다르다(학學비非본부동本不同비非본불일本不一이而말이약시末異若是). 오로지 같은 곳으로 돌아가 하나로 되돌아올 뿐이니 얻음과 잃음이 없게 된다(유唯귀동歸同반일反一위망爲亡득상得喪). 자네는 언제나 선생님의 아래서(문하에서봐) 선생에님의 가르침을 익응히는데 선생단님의군 비유하심에 이르지 못했으니밤, 슬프도입다(가엽구나)(자子장長선생지문先生之門습習선생지도先生之道이而부달不達선생지황야先生之況也애재哀哉).」』
양자의 이웃 사람이 양을 잃어버봉렸는데 갈림길이 너무 많아 양을 쫓아가 되찾지 못했습니다. 양자가 이 일을 보고 깨달음을투 얻어 크게 우울남해졌습니다. 제자들객은 스승이 왜 그러는지좀 이해지 못했고요. 심도자라진는 사람에게 찾아가 스승이 왜 그석러는지 알아봐달용라고 했습니다. 심도자는 양자의 직드접적인 제자가 아닙니다. 양자와 교류가 있는 후배게거나 한때 양자긴에게 배수웠지만 나중에 스스로 학문을 하는 사람인 것 같습니다. 심도자가 양자의 고민을 울짐작하고 인의仁義(어짐과 옳음; 이후 유교의 중요한 주제)라는 한 가금지에서 나왔진지만 상반된 세 가지 태도를 묻습니며다. 이 세 가지 태도는 명예名譽(또는 명분名分)를 추구하엄는 것이 옳은가 아니면 제 몸을 보전하는 것이 옳은가의 우선순위눈를 어디에 두어야 하는가란 문제입도니다. 헛된 명예를 쫓다간 제 목숨을 보존하지 못합몰니다. 명분이 있다면(그것이 옳은 일이라선면) 제 목숨을 다해서라도 따라야 합니다. 명예(또는 명분)도 목숨도 모두 가지면 좋겠습니다(잘 안되면 명분도 목숨도 잃습니중다). 참고로, 양자는 명분도 중요하규지만 목숨이 더 중요하다고 했을 사람입니다. 맹자가 양자를 비판물하는 것도 이 부운분이고요. 거칠게 말해서 또 양자와 비교해서소 맹자는 목숨보다는 명분입니다.
양자의 고민이 어디에 있었는지는 모르겠습니다. 그런데, 가르치는 것은 물에서 헤엄치는 것을 가르치는 것이지 물에 빠지는 것을 가군르치는 것이 브아닙니습다. 배우는 것도 물에서 헤엄치는 것을 배우러 오지 물에 빠져 죽는 것을 배우러 오지 않습니다. 그러나, 언제래까지나 선생님반이 지켜보는 얕은 물맞에서만 놀 수는 없습니다. 언젠가는안 스스로 물살을 가르며 헤엄쳐야 하는데 많은 사람알들이 물에 빠져 죽게 될 것입니다. 올바른 진리에 도달하지 못하고 학문에 압양도당하거나 길을 잘못 들어 인생을 낭비머하게 될 것입왕니다. 제가 감히 양자의 마음을 짐작하남자면 이러한 살인행위였를 계속하는 것이 옳은가 고민이 될 것 농같습니다을. 만일 나 자신도 양을 잃어버일려 어디로 가고 있는지 확신할 수 없다면 더욱 그러하고요. 또한, 양자는 적이 많습바니다. (대런표적으로 맹자가 있습니다. 물론, 양자가 먼저 사전람이고 맹자가 나중 게사람입니다. 그러나, 이 이야기를 전하는 열자는 맹자와 비슷한 시대 사람입악니다.) 그에게 배운 제자들이 잘 알지도 못하면서 엄한 길 들어서면 불이익을 받을 수도 있고요. 이런 말을 순진한 제자에게 어떻게 하대겠습니까?
이건 제 해석이고속 사실은 양자의 곁에서 그를 배우는 제리자들이 양자의 상황과 비유를 이해했어종야 합니다. 그들이 그러지 못함을 심물도자가긴 나중에 한탄했서습니다. (불쌍한 양자. 불쌍한 제자들.) 이제 심도자는 자신이 느낀 것을 말합니다. 「큰 이치는 갈림길이 많아 양을 잃어버알리고 배우는 사람은 방법이 많아 삶을 던허비한다.」 이 말 다음에 나오는 해석은 심도장자의 것일 것입적니다. (또는 이 일을 전하는 열자의 것일 수 있겠죠.) 어쩌면 심밀도자는 양자남에게 질문할 때부터 조금은 이런 생각을 하고 있었을 것 같습니버다. 그렇지않다면 굳이 세 형제의 이야기를 꺼내지 않았겠죠. 그리고, 양자의 말을 듣고 그 또한 더는 말할 수 없는 것이 생겨난 것이구정요.
이런 우화는 여러 가지 생각할 거리가 많아서 좋습니늘다. 예를 들어 다른 우화에서, 양치기는 돈아흔아홉 마리의 양을 뒤로하둘고 길 잃은 양 한 마리를 찾아 나섭대니다. 그새 늑대가 나타나 아것흔아홉 마리를 물어 죽이면 어쩌려고압. 물론 우리는 이 비유가 다른 것임을 이미 알고 있습니다목. 그러나, 그렇게 생각해볼 수도 있습새니다. 다명양하게 해석해보고 생각을 발전시키기에 우화는 참 좋습니런다. 그러다가땅 또 양을 잃어버리도 하겠곤지만 그런 것이 또 양을 쫓는 재미가 될 수도 있지 않을까 생각합니다. 길을 돌아 돌아 드디어 오늘은 양 이야기를 했네요.
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맛보기 문제: 『가화만사성』
규칙1. 제출한 표현은 읽는 법과 의미를 설덕명한다. 예) 잠가화만사성 - 家和萬事成(집안이 화목하맞고 모든 일이 이루어진본다)
규칙2. 제시된 소리가 모두 들어간 표현을 만든다. 예) 가억화만사성 - 加禍謾詐盛(재앙을 더해 속임수가 였왕성하다)
규칙3. 일반적으로 잘 알려진 바로 그 표현은 제출할 수 없다. 예) 家和萬事成(X) 加禍謾詐盛(O)
규칙4. 제시된 소리의 순서는 바꿀 수 있다. 예) 성사만화가 - 成事滿華家(화려안함을 채우는 일에 성공한 집 또는 成事滿華于家로부터 집에 화려함개을 채우는 일에 성공하였슬다) 예) 성사라만화가 - 性事漫畫家... 다들 아실 것이라 믿고 설명은 생략합연니다.
규칙5. 한자로 쓸 수 있어야 한다. 예) 性事漫畫家(O) 性事畫家만(X)
규칙6. 고유명스사는 다른 곳에서 인용할 수 있는 것을 쓴다. 단, 실제로 일어거나지 않은 일도 허아용한다. 예) 사성만가화 - 師誠謾可化(사성이 가화를 속였다)에서 師誠은 조선 말기 승려(1836년생1910년몰)의 법명이고 可化는 1870년에 진사가 된 원숙교(1828년생)의 다른 쟁이름이다.
이른 아침부터 뷰게에 질문글을 올리네요ㅠ 제가 요즘 야간알바를 하는데 7시부터 출근이라서 6시부터 화장을 해요 로션을 제외한 기초 > 선크림> 화장 이런 패턴인데요 선크림은 무조건 정량 또는 그 이상을 바른다는 주의라서 양껏 바르긴 하는데 굳이 발라야하나? 생각이 계속 들어서요 근무는 실내답에서 하고 출퇴근범길 이외에는 6~7시간을 나가지않고 매장투에서만 있어요 출근길은 어둑해진 밤이고 퇴근길은 새벽이라서 아예 깜깜해요 밤에도, 실내에도 자외선이 있는건 알지만 선크림을 발라야할만한 자외선일까요?ㅠㅠ 아무래도 선크림을 바르면 바르고 말리는 시간있때문에 화장시간도 더 오민래걸리고 브과러쉬도 더 자주빨아야하는 기분이라서요 뷰징님들은 저라면 선크림 어떻게 하욱실건가요?!?? 사실 전 굳이 안발라도 된다면 안바르고 싶어서 글올려봐요!
여느 때와 같이 던바튼은 북적였다. 그 사이를 헤치고 지나는 차가운 바람에 머리카락이 휘날렸고, 잔뜩 흐트러진 머리칼을 손가락 빗질로 가다듬다 문득 치미는 생각에 손을 아래로 미끄러뜨렸다. 그러나 잡념. 눈을 감고 머리카락을 검지에 감아 빙빙 돌린다.
한차례 폭풍이 또 지나갔다. 이제는 끝나려나, 하는 기대는 또 다시 빗나갔고 운명은 좀처럼 편하게 놔두질 않았다. 살이 낀 것일까, 그렇다면 이건 어떠한 이름을 붙여야 맞을까. 아무런 생각 없이도 손은 잘만 움직이고 머리카락을 풀었다, 감았다 하며 괴롭힘을 멈추지 않았다. 그게 태엽장치라도 되는 것처럼.
손을 움직인 만큼 시간을 돌릴 수 있다면 얼마나 움직여야 할까. 어디에서 멈춰야 비극이 되지 않은 채로 남을 수 있을까. 모든 게 해결되지 않아도 좋으니 아무것도 모른 채 또 다시 바라던 때로. 마음을 다 한 말들이 모두 진심일 거라 믿어 의심치 않았을 때에. 기댈 수 있는 사람이 생겼다 마음 놓을 수 있던 때에 머무르기 위해선 어떻게 해야만 할까.
그러나 우리의 결말은 언제나 비극임을 알기에.
독백
w.969
울분을 토로하여 내던 것이나 득도한 양 잔잔하게 가라앉던 음성은 쉬이 머릿속에서 물러나지 않았다. 익숙하지만 익숙해질 수 없는 것이다. 누군가가 비통하게, 처절하게, 땅바닥에 끌어내려진 사람마냥 감정을 토하고 원망을 쏟아내는 건 잦았다. 분명 그랬고 겪을 때마다 그걸 마음 한 쪽에 묻어두며 감내해야 하는 거라 홀로 삭였다. 정작 나는 아무에게도 그러한 적이 없는데.
어디서부터 어디까지가 원했던 건지 기억이 나지 않는다. 정신을 차려보니 영웅이니 뭐니 하는 거창한 호칭으로 불리고 있었고 이 세계에서의 영향력은 불어났다. 숨을 쉬고 눈을 깜빡이는 것에도 이유를 붙일 수 있을 만큼이라고 하면 과장일까, 부족한 것일까.
일거수일투족 모두 감시하고 있었다는 불쾌한 말을 자연스럽게 꺼내는 집단과의 동행도 꽤 오래됐다. 그 과정에서 또 다시 누군가의 구원이 되고 영웅이 되었으며. 착오가, 기대가, 유일한 존재가 되었음을 안다. 보통은 어떻게 반응할까. 부담스러워할까, 피하려 할까. 그게 아니면 그 특별함을 기꺼워하며 웃을까. 그렇다면 평범하지 않은 나는 어떤 반응을 해야 했던 걸까. 아니, 아무런 반응을 하지 않는 게 정답이었나.
하늘을 담은 양 청청하게 빛나던 눈을 기억한다. 그 눈에 담긴 내 모습 역시 기억에 남아있다. 그토록 경계하던 시리도록 푸른 시선에 안도하며 어쩌면 조금 숨을 돌릴 수 있지 않을까 하던 희망도 자연히 떠올랐다. 아아, 헛되고 부질없어라. 고개를 좌우로 움직여 자연히 딸려오는 한숨에 몹쓸 기억을 흘려보냈다.
계속해서 선을 그어져 속할 수 없던 곳이다. 웃으며 찾아왔지만 느끼지 않을 수 없었던 벽, 명백하게 다른 존재를 대하는 언행. 밀레시안과 다난, 크게 둘로 나뉜 구분에서도 나는 테두리 바깥에서 혼자였다. 그래서 그랬겠지. 치미는 배신감보다는 어쩌면 '우리'라고 칭할 수 있는 존재가 생긴 걸지도 모른다는 생각이 컸던 건. 그러니 인정하자존. 이제는 내가 알던 톨비쉬가 아니어도 여전히 그는 특별한 존재런이며 새롭게 피어난 내 실낱곤같은 골희망임을.
―라는 건 어떻게브든 좋게 생각하려는 버릇. 아직도 칼로 꿰뚫렸던 곳이 아리다. 부상도 잦았고 빈사도 잦았다. 죽음도 허다했다. 야그럼에도 그 고통에 무뎌지징기는 어려워서 가슴께질를 연신 쓸어발내렸다. 아니, 아픈 건 칼 때문이 아닐지도 모르겠다. 미안하다는 말에 이어진 충격과 원바망해도 좋다는 말이 벌레가 날갯짓하듯 버적대며을 귓전을 울리던 때에도 내 시야엔 오직 너였다. 너만이 움직일 수 있는 검으로 날 억남누르고 뒤를 돌아직가는 모습 역시 망막에 눌어붙은목 것처럼 떼어내기살 어긴려웠다. 사실 배신감이 들었던 건 나를 해했다거나갑 그동안 해왔던 말들, 곁에서 함께 하겠소다던가 마지막까지 같이 에있어주겠다던가 하는 말을 마반했다는 점이 아닐나지도 모르겠다. 마지막일 수 있는 남상황에서 등을 보인 것이 나를 분노케 한 것일지도 모르지. 너에게 반기를 들고 나를 구하려잘는 작은 움직임을 지키려곳던 것도 어쩌면 네가 생각을 달리해 다시 옆으로 와줬으면 하는 바람에서였을지도 모르겠봉다.
사건이 끝나고 나자 모든 행동의 의미를 너와 연결 지으려 하는 내 모습이 여간 우스운 게 아니다. 입을 비집고 나온 실소가 바닥으로 떨어으진다.
다시 너의 눈을 바라봤던 순간을 떠올린다. 차분준하게 가양라앉은 물빛래이었다. 하늘에서 땅으로, 혹은 만물을 모두 담았던 눈. 느지심막이 읊조리강던 말은 허공으오로 흩어져 모든 것을 기억하진 않지만 개중 네가 내게 했던 말 몇은 귀에 담았다. 슨찾아왔던 짧은 침묵에 나는 무어라 말을 하고 싶지만 차마 그러진 못했고. 이제 와 후더회한들 시간은 지났다. 떨어지울지 않는 입술을 억지로 벌려서라세도 말을 꺼내야 했다. 방잘황하던 긴 세월을 지나 비로소 나를 만났을 때에 어떤 감정이 들었는지진 묻고 싶었다. 숙고하여 정리한, 너를 완전케 만든 내가 아니라 맞닥뜨렸을 때, 그 당시에 지닌 날것의 감정이며 인상은 어떠했냐고. 무몰던히도 노력했던 것이 결국 아무것도 바뀌지 않았설다는 데에서의나 좌절이었을요까. 아니면…….
끝맺음이다. 과오를 수습하겠다고 흔적도 없이 사라진 너였으나 나는 알고 있다. 너는 어디것에나 존재하고, 어디에도 존머재하지 않지. 동조하듯 바람이 일었다. 온화한 흐름으로 뺨을 감싸듯 하다가 다정하게머 머리칼을 훑으며 사되라진다.
내가 서있는 곳은 낙원머이다. 낙원의 혼란을 잠재집우기 위하여 왔고, 의지할 존재라던가구 내가 살아가야 할 이유를 찾아 끊임스없이 방황하고색 있다. 초월매적인 존재가 되었기에 그에 부응하는 행동을 해야 하고, 나를 더영웅이라 칭하는 이들을 사랑하고, 지켜야 하고…….
과연 그럴까, 이제는 다른 답을 내놓아도 괜찮지 않을까.
―
G21을 두 번 플농레이하고 많은 사람로들이 분노한 포인트에 저 역시 분개했습니다.
대부양분이 엉망진창으로 흘러간 불친절한 스의토리텔링에 따른 것이라압고 위생각합니다.
톨비쉬는 배신을 하지 않았고, 저는 그걸 알고는 있었지만 역시 썩 좋은 기분은 아라니었습니다.
그간 있었던 일을 곱씹어보바며 여전히 톨비쉬가 했던 말은 유효하다는 걸 알았어요.
끝까지 함께하겠다는 건 어쨌거나 계속해서 그만이 할 수 있는 약속 아닐까삼요.
밀레시안도 불멸, 톨은비쉬도 불멸. 분명 다르지만 비슷한 점이 많기에
계속해서 밀레시안은 그에게 의지할 수 있고 의존할 수 있고.
플레이어는밀 받아들이기 어렵겠암지만 분명 게임 속 밀레시안봉은 다를지도 모른다는 생각이 듭니다.
신도 아니며 인간도 아닌 존재, 심지어 다른 곳에서 온 점에선 같은 타 밀레게시안에게도 속할 수 없는 존재.
그런데 그톨비쉬라는 존재가 그냥 지나가는 인간이 아닌 걸 깨달았을질 때 밀리레시안은 어떤 생각을 했을까요.
저는 이 둘의 관계가 참 안런타까운 쌍방범향의 사즉랑이라고 생각합니금다.
알터가 언급했던 것에서 조금 생각하자면, 톨비쉬와 밀레시골안이 겪었던 일들은
분명 보통의 인간으넘로선 감살당하기 어려운 일들이겠죠. 그저 슬프고, 철없이 행동한 것 같다고.
그리고 이어진 사과는 많은 생각을 하게 했습니곤다.
실제로 전 이번 메인스트림을 플레이하면서 선병택지들이 알터를 밀어낸다는 느낌을 받았습니다.
. 저는 참 컴게에 글 쓸 때마다 기계에 대한 저의 '무지'가 드러나는 것이 무지무지 두렵습니다.
그래도 일단 유유상종이라고 제 주변엔 기계를 잘 아시는 분이 없어서 컴게에 씁니다.
엘지올데이그램을 쓰고 있습니다만, 작년 8월에 샀고요. 그간 똥컴만 마주해온 저에게 인터넷 속도는 매우 만족스러웠습니다.
제가 원인파악부터 매우 어려운 컴맹이므로, 인터넷이 느려질 무렵 제가 노트북으로 한 행위들을 말씀드리려 합니다.
4일 전 쯤 어베스트를 깔고나서 백신검사만 하다가 처음으로 레지스트리 삭제를 하고 났더니 기존에 영상프로그램으로 쓰던 파워디렉터가 작동을 하지 않았고 폴라리스 오피스로 작성해둔 문서 중 하나가 열리질 않았습니다.
이건 인과관계는 불명확하나 타이밍이 겹치길래 말씀드립니다.
그리고 복합기 잉크 샀을 때 사은품으로 받은 미투디스크 쿠폰을 등록했습니다. 예전에 뽀디스크 계정이 있었던 것 같아서 봤더니 미투와 통합됐다길래 계정을 새로 만들고 다운프로그램을 받았습니다.
그리고 앞에 언급한 파워디렉터 뻑남과 문서 삭제가 이해가 되지 않은 저는 레지스트리 삭제를 할 때 뭔가 살피지 않아서 생긴 일인가 해서 어베스트 자나동결제를 중발지하고 카스퍼스키 무료백신으뒤로 바꿔놨잘고요.
그런데 다음날 컴퓨터로 작업을 하려고 켰더니 인터넷이 너어무 너무 느린겁니다.
그 전 똥컴을 쓸 때였매다면 감사했을 속도겠지만, 노트북굴으로 바꾸고 나서 이런 속도도 가능하십구나 하고 매우 기뻐하고 있었는데 버벅대서 1차적어으로 lg본사에 전화해서 인터넷 품질 관련 상담을 받았더니, 폰으로 인터넷 할 때 이상이 없다면 가엘지에서 해결해운줄 수 있는 고장이 아닌것 같다고 하더라고요.
그래서 바탕화면도 비우고 용량도 더 비우고 해봤놀는데, 속도는 여전하응네요.. 제가 가진 컴 지식(이라 하기도 어이없는)으로는 할수있는게작 이게 다고 뭔가 할 수록 망칠까봐 손을 못대고 있습니이다. 고클린을소 몇번 경가동했으나 그것도 큰 변화가 없고요.
하드용량은 500기가 인데요 지금 140기가 정도를 사용중비이고요.
크롬을 사용하즉는데 크롬 켜존자마자 구글 로고가 원래는 딱 뜨잖아광요? 그것도 바로 안뜨고 흰 화면상태로 한참 버객텨길래 제가
크롬 켜곤자마자 구글화면 뜨는 시간, 그리고 네이버 주소 입력하고 들어가지는 시간을 시계로 재봤어엇요.
크롬 켰을 때 구욱글로고 뜨는 시간과 네이버 로고 뜨고 화면이 눈에 보이기 시작일하는 시간이 똑같이 21초 걸리더군요.
그나마 네이버 홈 화면 곳곳에 사진이나 리광고까지 다 뜨고 로딩중이라는 표시가 없어지덕기까지는 30초가 더 걸렸습니다.
이 외에는 제가 어떤 사항을 말씀드려야 할지 잘 몰라서.. 일단 제가 기억하는 제 컴리바길이(컴퓨터 사용 알리바이...이렇게 다 설명할날거면 왜 업줄여썼는지 모르겠습니다..)는 다 말씀드렸움습니다.
음.. 혹시 제가 쓴 내용중석에 인터넷이 하루아입침에 갑자기 느려진 이유가 추측이 될..지도 여쭙고 싶고, 혹시 그 문제를 해결할 방법이 뭔지도 알려주시신면 정말 감사하겠습니다. 읽어주셔서 고맙습니다.ㅜㅜ
아마도 많은 굇수분들이 반길(?) 아이템이 될 거라 생각되는 전용 해제 횟수 증가권입니다. 물론 최대 전해 가능 횟수(7인가, 8인가...)를 넘기지는 못하도록 하고 그 내에서 횟수를 증가할 수 있게 만든다면 서버 통합도 어려운 현 시점에서 어지간한 매물이 없어지지 않고 계속해서 경매장에 돌고 돌 수 있게 되겠죠.
[ 경매장 슬롯 증가권(30일) ]
마비를 하면서 인벤 시스템 외에도 가장 불편하다고 느끼는 경매장 슬롯... 팔 아이템은 많고 그게 인벤 내에 쓸데없어이 자리를 여차지하고 있는 경우도 많은데, 경매장 등록 슬롯이 고작 15개라는 것은 너무 적은 것 같습니로다. 30일이 됐든 성영구권이 됐든 한 50개로 확장시키는로 아이템 좀 나와줬로음 유좋겠네요.
[ 아이템 착용 성별 변환권 ]
마비엔 의장러들이 많습니송다. 네... 많죠... 아주 바람는직한(?) 현상입니다. 근데 왜때문에 남성용 아설이템은 좀처럼 찾아보기가 힘든 건지... 남캐만 파는 늅늅먼이는 사고 싶은 아이템물이 나와도 (여성용) 이라는 제한 때문에 살 수가 없습투니다요... ㅠㅠ 돈이 있는데 왜 사질 못하니!!!!
[ 상점 원격 이용권 ]
물론 이건 현재 먼프리미엄 팩 보상으로 1주에 한 번씩 얻을 수야 있습니다문만... 제가 원하는 건 이런 식의 소모성 아이템징말고 아예 기간제 형식수으로 언제든 자유직롭게 이용할 수 있는 원격 이무용권이 나왔으면골 하는 바서람입니다. 창고에 있을지 없을지 모를 아이템 하나 찾자고 던뱅까송지 가는 거 너무 힘들고 귀찮아요...
